Grote Boheemse Joods-Vrijmetselaarsceremoniële Gegraveerde Glazen Beker, ca. 1850-1860

Een uitzonderlijk zeldzame en monumentale 19e-eeuwse ceremoniële glazen beker, vervaardigd in Bohemen, ca. 1850-1860. Met de hand geblazen uit opvallend zwaar helder glas met dikke wanden (ca. 9 mm), rijkelijk versierd met fraai wielgravure dat vrijmetselaarssymboliek combineert met traditionele Joodse religieuze beeldtaal.

De gegraveerde Hebreeuwse inscriptie langs de rand luidt כוס של ברכה (Kos shel Berakhah), wat "Beker der Zegening" betekent. De inscriptie werd kennelijk gekopieerd naar een aangeleverd model door een graveur die niet volledig vertrouwd was met het Hebreeuwse schrift, wat resulteerde in de onregelmatige uitvoering van het eerste woord.

De hoofdcompositie is gecentreerd rond de Tempelmenora onder het stralende Alziend Oog in een driehoek, geflankeerd door de Zuilen van de Tempel van Salomo, Jachin en Boaz. Daarboven bevinden zich twee gevleugelde herauten met trompetten, terwijl op de achterzijde de Wetstafelen zijn afgebeeld onder de Davidster en de Kroon van de Thora, gedragen door een indrukwekkend paar Leeuwen van Juda. Een stralende gloed achter de Wetstafelen symboliseert de Goddelijke Openbaring. De kwaliteit van het graveerwerk is zichtbaar in de gedetailleerde manen en klauwen van de leeuwen, de fijn gesneden veren van de gevleugelde figuren, de gegraveerde vlammen van de menora en de scherpe architectonische details.

Het iconografische programma suggereert sterk dat de beker werd besteld voor een Joods-vrijmetselaarslogie of verwante Joods-vrijmetselaarsbroederschap. De combinatie van de Hebreeuwse inscriptie met de menora, de Davidster, de Wetstafelen, de Leeuwen van Juda, de gevleugelde herauten, het Alziend Oog en de tempelzuilen weerspiegelt de synthese van Joodse en vrijmetselaarstradities die in bepaalde Centraal-Europese Joods-vrijmetselaarskringen ontstond tijdens het midden van de 19e eeuw.

Vergelijkbare vrijmetselaarsgraveerbekers uit ca. 1855 zijn bekend, hoewel de gepubliceerde voorbeelden aanzienlijk kleiner en minder uitgewerkt zijn.

Het uitzonderlijke gewicht (1.658 gram) en de opvallend dikke wanden (ca. 9 mm) zijn geheel consistent met de monumentale ceremoniële bekers die door Centraal-Europese glashuizen werden vervaardigd voor ritueel en broederschapsgebruik, en niet voor individueel drinkgebruik. Tijdens het Agapebanket na de sluiting van een logie werden dergelijke bekers van broeder tot broeder doorgegeven als de Loving Cup, waarbij elke deelnemer een slok wijn nam als symbool van broederschap, gelijkheid, eenheid en trouw aan de vrijmetselaarsidealen.

In de 19e eeuw verschilde de positie van Joden binnen de Europese vrijmetselarij aanzienlijk per land. Terwijl Joden in Engeland en Frankrijk doorgaans al vanaf de 18e eeuw werden toegelaten tot reguliere loges, bleven veel Duitse en Pruisische grootloges het lidmaatschap tot ver in de tweede helft van de 19e eeuw beperken tot christenen. Als reactie hierop richtten Joodse intellectuelen en professionals hun eigen loges op onder liberalere vrijmetselaarsjurisdicties.

Een van de bekendste voorbeelden was L'Aurore Naissante, opgericht in Frankfurt am Main in 1807 onder het gezag van de Grand Orient de France, die uitgroeide tot een van de toonaangevende Joods-vrijmetselaarsloges in de Duitstalige wereld.

Geconfronteerd met voortdurende uitsluiting van de traditionele vrijmetselarij richtten Duitse Joodse gemeenschappen in 1843 ook de Orde van B'nai B'rith op in New York. Georganiseerd langs vrijmetselaarslijnen, met vergelijkbare ceremoniële structuur, symboliek en ritueel, werd de orde specifiek voor Joden opgericht en breidde zij zich vanaf 1882 uit naar Europa, te beginnen met de eerste loge in Berlijn. Net als de Joods-vrijmetselaarsloges die in de 19e eeuw in Duitsland werden opgericht, bevorderden deze organisaties filantropie, onderwijs en burgerlijke gelijkheid, terwijl zij Joodse gemeenschappen een broederschapsomgeving boden die niet beschikbaar was binnen conservatieve sociale instellingen en de traditionele christelijke vrijmetselarij.

Tegen deze historische achtergrond suggereert de uitzonderlijke combinatie van Joodse religieuze beeldtaal en gevestigde vrijmetselaarssymboliek sterk dat de onderhavige beker werd besteld voor gebruik binnen een van deze Joods-vrijmetselaarskringen. Ondanks uitgebreid onderzoek is geen nauw vergelijkbare gegraveerde beker gevonden die deze specifieke Hebreeuwse inscriptie combineert met een zo uitgebreid Joods-vrijmetselaars iconografisch programma. De onderhavige beker vertegenwoordigt daarmee een uitzonderlijk zeldzame en historisch belangrijke overlevering van 19e-eeuwse Joodse ceremoniële en vrijmetselaarskunst.

Dit stuk vertegenwoordigt een bijzonder zeldzaam segment van de geschiedenis en werd op maat vervaardigd als een unieke creatie. Het heeft grote historische betekenis voor onderzoekers en verzamelaars die zich toeleggen op Judaica, alsook voor degenen die vrijmetselaarsantiquiteiten bestuderen. In uitstekende staat en van grote historische importantie, is dit een meubelstuk van museumkwaliteit.

Afmetingen:
Gewicht: 1.658 g
Hoogte: 20,5 cm
Diameter: 11 cm
Wanddikte: ca. 0,9 cm
Techniek: Meesterlijk wielgravure op zwaar, met de hand geblazen helder glas.

Herkomst: Boheems glashuis, ca. 1850-1860; uitgevoerd voor een Joods-vrijmetselaarslogie.
Zeldzaamheid: Unieke maatwerkopdracht; uitzonderlijk zeldzaam en van onmiskenbare museumkwaliteit.
Vergelijkingen: Hoewel kleinere vrijmetselaarsbekers uit ca. 1855 bekend zijn, is voor dit specifieke iconografische programma met dubbele erfenis geen gepubliceerd equivalent bekend.

Bestudeer de bijgevoegde foto's zorgvuldig, want deze vormen een integraal onderdeel van de beschrijving. Voor vragen beantwoorden wij deze graag. Het object wordt verzonden met volledige track-and-trace en verzekering. De verzendkosten omvatten arbeid, verpakking en porto.

Conditierapport:

Uitstekende antieke staat, zonder chips, scheuren of restauraties.